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这个世界很冷,但我仍旧谢谢你!

懵懂那一刻,我怀着满腔热情,踏着轻盈的脚步,手舞足蹈得歌唱着,仿佛,激情时刻在澎湃,溢满出来,撒布周围,意气风发,得意欢快,喜欢吃着各种美食,对什么都好奇,追着妙龄少女,天天开心,连走路都带着奔跑的节奏,随时激昂,健步如飞,充实着,美好着。

在花花世界里,我沉醉过,心里总有一股劲,使不完,用不尽,虔诚去热恋着,看着苍翠欲滴的恋人,春心荡漾,那一刻,感觉生命力得到延伸,强而有力,两个人在一起如胶似漆,痴醉涟漪,仿佛一生中最幸福是当下,无怨无悔,山盟海誓,心如磐石,缠绵恩爱,无人能撼动这份深情。

花前月下,相拥而眠,十指紧扣,深埋花蕾,闻香酣睡,只有不断折腾,才有爱的深度,释放那浓烈的爱意,神仙一般的极乐,才是恋爱的味道,让人陶醉着。

我总是笑着别人的年迈,看着它们故作深沉的姿态样子,对什么都不再好奇,精神萎靡,肢体僵硬,容貌色衰,步伐滞后,还拿过去的成绩卖弄着,吸引眼球,收买功利,诱惑小姑娘痴迷它们的成熟,侃侃而谈的海阔,也是一种鱼饵,让人无法抗拒着。

这样的假象收获不少为名为利的人心,俘虏不少青春少女沉沦着,老少争夺,已经是现实的真相,无法再单纯的生活着,再深情也不及一叠厚厚的人民币,连解释都不需要,男人攻权力,女人攻虚荣,仿佛吃苦耐劳者是最傻的一类人,不懂什么是妥协和脱下,一切好办着。

年轻的时候,我们都深情的爱着这个世界,好奇所有事物,觉得只要真诚就够了,结果,它却可以出卖和交换,傻子越来越少了,聪明的越来越多了。

世界,在我最用力拥抱你的时候,坠落一个铁锤,重重的击倒我,让我无法再能特别硬气,直起腰来呼吸,我揣测着每一句话,深怕得罪了谁,谁又在哪里等着我的话,不敢懈怠,不能偷懒,随时整装待发,迎接每一个场合的变化。

幼稚的爱情也枯萎过,回不到过去那个总想付出的决心,满满的热情冷却了,沉默寡言替代那个楞头青年,披上盔甲,对谁都没有多少兴趣,因为知道以前的自己有多傻,连电视剧都编不出来的剧透,发生了。

世界,我来了,最后,我累了,你却一直存在着,默默地看着所有人喜怒哀乐变化着,而我也不过是沧海一粟,罢了。我曾经热爱着你,你却辜负了我,让我狼狈不堪,一路哭得像个孩子一样,到最后迷失方向,慢慢枯萎,还土大地,仿佛从没有来过一样。

但是,我仍然向上苍祈祷,让我遇到一个不一样的你,我已经准备好了!这次,我会善待你!那一天,阳光明媚,春风满面,你踏着钻石般的光彩,向我慢慢走了过来。你微微一笑,羞涩中带着红晕,额头泛着亮晶晶的汗珠子,白皙的手指紧张得捏着衣角,一阵微风掠过,你短裙飞旋起来,你惊慌按住你的裙摆,发丝划过我的鼻尖,一股清香顿时侵入我的心肺。

我以为我会孤独的死去,默默无闻凄凉悲催,在幽暗的灯光下,渐渐枯萎慢慢呆滞。突然,你的降临,让我枯木逢甘露,乍裂出新的嫩芽,有了生的气息,不再奄奄残喘,等死。

你的活力,你的秀气,你的温柔,你的可爱,你的有趣,你的包容,你一切的一切,让我陶醉,让我痴迷,让我眩晕,让我哽咽,我激动得难以名状我的感恩之情,我向上苍深深鞠躬叩谢,把你恩赐于我,我无怨无悔今生的劫数。

每一天,我迫不及待醒来,深情的吻着你,给你一个祝福,让你今天开心如意,你的灵动让我喘息,你的缠绵让我释放,你的酥香让我销魂,我离不开你,我的小可爱,我一定待你如珍宝,今生今世,呵护备至。

夜里,我抚摸你的脸颊,轻揉你的发丝,握紧你的小手,给你盖好被子,呼吸着你的味道,舒服惬意的睡去,梦里,牵着你的手,共舞瑶池。我感激涕零,及时遇到你,不让我只影一人惨淡老去,我,定会珍惜你!尊重你!呵护你!今生今世不分离。

相爱,真的好美!你忧伤的眼神让我陶醉,时而专注,时而皱眉,端着下巴的样子最帅,你亲吻我的时候,我无力到瘫软,你扶着我腰,指尖划过我的肌肤,我浑身酥软到难以名状。

你叫我小可爱,眼睛里满满的宠爱,我任性让你生气,你恼火的把手仰起来,落在脸上转成捏我鼻子一下,说惩罚我这个调皮捣蛋鬼,你突然用手咯吱我的腰,我大叫起来,笑得眼泪都出来,向你求饶,你说快点道歉,我哭着笑着说对不起,我已经笑得天花乱坠,衣服松散,你扑了过来……你很坏。

每次入睡,你抱着我卷着身子,抓着我的手,贴得紧紧的样子很可爱,你说那种感觉很踏实,闻着我的味道,才能安然入睡,你说我很香,有股浓郁的女人味,让你迷恋想念,深深的陶醉,每次你酣然入睡,我看着你帅帅的样子,真的很知足,原来幸福是如此简单,有一个人在你身边熟睡,粘着你吻着你,说点调皮的话,彼此撒着娇,暖暖的又一天,每一刻是饱满充实,充满期待。

你我相爱的样子真的很美好!嘴角泛起甜滋滋的香气,神采飞扬,整个人柔和甜美,爱情可以给一个人,灌溉神奇的力量,让你焕发青春,生机昂扬,没有什么缺失的遗憾,对谁都是情不自禁的微笑,你没有嫉妒谁,不觉得委屈和抑郁,爱,真的可以让你焕然一新,柔和安详,心无牵绊,看谁都那么可爱顺眼,你我活得有滋有味。

爱你,千耻万辱也要吃下去;爱你,千山万水也要赶回家;爱你,千紫万红也只需要你;爱你,千难万险也难阻挡我;爱你,千刀万剐也心甘情愿;爱你,千宠万爱也只会给你;爱你,千丝万缕也包裹着你;爱你,千杯万盏也为你而醉。

爱你,千言万语也只对你说;爱你,千秋万代也要追随你;爱你,就是要爱得赤赤裸裸;爱你,就是要疼惜照顾庇护;爱你,就是要无怨无悔到死;爱你,就是要忠心耿耿于怀;爱你,就是要执子之手至老。

此生,有你!真的足够圆满幸福,无怨无悔!谢谢你!

(性理诗体创立人凤凰居士原创)

暴跌8成!香港内资地产股血流成河意味着什么

这就是一个房地产大变局的时代,春江水暖鸭先知,地产龙头们都在纷纷寻求转型和去地产化,说明中国的房子基本够住了,未来将不再是新增资源,而是整合资源的时代。就像当年的煤老板们一样,10年以前,煤老板被视为全中国最有钱的一个群体,但2012年之后,煤炭泡沫破裂,煤炭行业进入了大整合的时代,很多煤老板从之前身价过亿一夜之间负债十几亿,不是你错了,而是时代变了。如果思路不变,那么终将只是财富的搬运工而已。

暴跌8成!香港内资地产股血流成河意味着什么

作者:财经专栏作者、投资人
齐俊杰

昨天,在港股市场又发生了惨案,3只地产股突然遭遇到了暴跌,佳源国际控股(13.40
+1.67%)跌幅超过80%,阳光100中国,跌幅达到6成,仁天科技控股(0.15
+4.29%)跌幅则是73%。香港市场没有涨跌停板的限制,所以用网友的话来说,这跌的真是太刺激了。

据媒体报道,这3只港股可能是被斩仓,或者是被大机构有组织有预谋的在做空,否则不可能突然之间跌这么惨,数据显示佳源国际主要卖家是华泰金融。阳光100是中国银河(8.05
+4.82%,诊股)(3.80 -3.06%)及申万宏源(4.38 +1.39%,诊股)(1.55
-2.52%)在沽空。国瑞置业(1.88 -0.53%)是长江证券(5.63
+0.90%,诊股)在卖出。此外昨天,港股方面地产板块也都在下跌,像恒大也跌了3%,碧桂园(8.35
+0.00%)和富力跌了3.5%,万科跌了3.7%,龙湖跌了9%,国瑞置业跌了21%。据测算昨天一天,光港股地产板块的市值损失就高达1200亿港元。


 

大家不免要问,这究竟是发生什么事情了,怎么突然之间就这样了?

从消息面来看,昨天市场都在传言,说暴跌的这几家公司,可能会有地产债违约,但是昨天晚上,跌幅最大佳源国际控股发布公告,2018年1月19日及4月26日发行,共值3.5亿美元,利率8.125%的优先票据,集团确认已偿还全数款项。集团强调目前财务状况健康,业务运作正常。阳光100也接受采访说,公司目前运转正常,至于为什么暴跌,目前他们也是一脸懵逼。


 

这个佳源国际控股,是佳源集团旗下的一个上市公司,地产这块2018年真实的销售额仅为201亿,主要业务就是江苏为核心的房地产开发业务,这几年做的比较激进,甚至在房地产行业全体低迷,受到国家调控之际,整个佳源集团却在喊千亿销售的目标。他们自己说,佳源集团2017年销售额为508.25亿元,2018年销售额为875.5亿元。


 

其实,之前老齐写文章就说过,这波房地产暴涨始于2016年,大量企业都是那一年快速扩张,发了大量的债券出来,而地产债期限普遍都是3年也就意味着,2019年也就是今年,将出现地产债的兑付高峰,而且这个高峰只是个开始。未来几年压力都非常大,2019年兑付压力是3712亿元、2020年是4026亿元、2021年更是要达到7480亿元。而更坏的消息是,房地产企业的融资成本在不断地提升,在国内,现在发债很困难,渠道管控的比较死,信托理财等表外资产,全都被监管卡死了,而海外发债方面也随着美联储的不断加息缩表,变得越发艰难,据了解目前大型房地产企业发债成本普遍达到了8-9%,而前几年只是6%,中小型房地产企业发债成本都过了12%,每转动一次,就是动辄几个亿的成本负担。

所以市场的担心也并非没有道理,这么大规模的债务,再加上内地如今房地产继续调控,房子卖不掉。想靠销售回款,都很困难。目前很多企业无非就是拆东墙补西墙,靠发新债来偿还老债,甚至不惜铤而走险,在民间进行高利息的资金拆借。再加上超过了80%的资产负债率,确实看起来一切十分的危险。

从之前老齐了解到的情况来看,地产企业的日子确实非常难过,未来必定是一个大整合的时代,现在开发商确实太多了,这个行业需要一场大的整合,在这期间现金流充裕的开发商会吃掉很多小开发商,通过资产兼并,做大做强,而现金流不强的开发商,可能会被别人抢劫,低价处置掉自己的资产。从而被踢出局。整个行业会从分散走向集中。而且即便是大的开发商,也在不遗余力的去地产化,包括万科这样的企业,也打出了去地产化的大旗,董事长郁亮就说十年后万科还是房地产公司的话,那真的很惨。我现在就在琢磨把‘地产’这几个字都拿掉。随即万科遍四处出击,投资华人文化,又去搞医疗参与中信资本医疗定向基金,还去并购太古冷链物流的资产,甚至去修路建桥,万科的定位已经不再是房地产开发,而是变成了城市配套服务商。比万科做的更狠的是万达,1月12日,万达的王健林又爆出豪言壮语,宣布万达向文化、服务业转型,今年万达商业将放弃全部房地产业务,“一平方米房产开发也不能有”。

所以,这就是一个房地产大变局的时代,春江水暖鸭先知,地产龙头们都在纷纷寻求转型和去地产化,说明中国的房子基本够住了,未来将不再是新增资源,而是整合资源的时代。就像当年的煤老板们一样,10年以前,煤老板被视为全中国最有钱的一个群体,但2012年之后,煤炭泡沫破裂,煤炭行业进入了大整合的时代,很多煤老板从之前身价过亿一夜之间负债十几亿,不是你错了,而是时代变了。如果思路不变,那么终将只是财富的搬运工而已。

【陈思进作品】

在今日头条中独家推出《陈思进华尔街投资理财实战揭秘课》专栏:

再听《一念之间》,还是很喜欢

     
我在写东西的时候,听了一点歌,听着听着,就到了这首《一念之间》,一念之间,我们遇见了谁,又错过了谁?

   
  这个问题,即使是现在,对我来说,也依旧深刻,依旧值得深思。

   
 
这首《一念之间》最吸引我的,是张杰和莫文蔚的声音,听着听着,整个魂灵都差点听丢了。自己的精神,也达到了一种快感。

   
 
 “一念之间”,是精神世界的一种诠释,一门之隔是身体的,一旦出了这扇门,就是另外一个世界,隔着一扇小小的门,生活完完全全改变。这个改变可能是物质的,也可能是精神的,这是我们无法抉择的。

   
   但一念之间则不然,在转过一念之间之后仍然可以是自己。这首歌充满禅意的享受,歌词更是字字珠玑,令人沉思其中,感悟良多。

     
 “一念之间”中的一句歌词“地阔天圆,转一转,尘世凡间,只不过一念之间”,导演陈凯歌认为,这句歌词传达的意味非常符合影片的内涵,影片中王宝强饰演的小道士一念之间下山入世,所经历的奇幻旅行,所遇到的人和事,都令人对世事有所思考。

   
 
当初看《道士下山》,就觉得小道士蕴含着大含义,我们每个人,都会走出“家”的庇佑,或者是,我们每个人,都会走出庇佑自己的地方,会受骗,也会成长,成长的道路很艰难,但是回头的道路,我们也未必情愿去走,你站在人生的岔路口,举目四顾,茫然无措。


   
 
记得我去酒吧的时候,里面有公主在,那个女孩才只是18岁不到,但是她却穿的很少,在那个地方跳舞,做公主。我一下子很心疼她。但是她自己花招也未必就很少,她也很能玩,我一下子不知道是她自己的悲哀,还是时代的悲哀。

   
 
 这只是其中一个女孩子,还有很多和她一样的女孩子,这些女孩子在那里,经历着我这辈子都不会经历的事情。这些,又是为什么呢?

   
  生命荒诞不羁,从一开始,我们就被玩弄于鼓掌之间。

   
  任凭你怎么逃跑,也逃不掉。

     
 陈凯歌说:“一念之间”不仅深刻表达了影片中各个角色之间细腻的情感触碰,更对影片的宣传语“一门之隔,两个世界”的观点做出了诠释,就像影片中王宝强饰演的何安下,通过道观之门下山入世,从室外清净之地来到充满诱惑的红尘世界,一念之间可能做对可能做错,可能坚守自我,也可能迷失了自己。

   
 看完《道士下山》之后,再来听这首歌,很有人生哲理。由懵懂少年到浮华世间走一遭,领悟人生真谛,然后回归初心。

 

 

余生那么长,我们拿什么衡量自己的价值?

你有没有想过一个问题:生命这么长,我们拿什么来衡量自己的价值?这事我想过,认认真真从头到尾好好地想过。

说生命长,按照正常情况来看,中国人均寿命是在70以上的,近些年来生命科技还有医疗技术取得了一个又一个突破,日后人均在80也不在话下。

如果按照日子来过,总是有各种广告不管是公益的还是非公益的,都会告诉你,一个人生命加上来总共也就是30000天左右,这个数字还是按照一个人能活80岁来计算的。想想我们每天过的日子罢,只会越来越少。不自觉的给我们营造一种时间的紧迫感。

生命现阶段的我们,有的人是十几岁,有的人是二十几岁,有的人是三十几岁,四十几岁等等,各种年龄段。我们才活这么久,以后还有那么长的日子在等着我们,什么对我们来说是重要的?

最近常常在想一个问题:我们活着为了什么?生命的意义在于什么?我们自己的生命的意义又是什么?关于这个问题我之前写过一篇文字叫《人生本无意义,意义是活出来的》,这个标题的文字其实是毕淑敏先生曾经讲过的一句话。拿来展开罢了。

昨天和老爸老妈聊天的时候,让我不得不思考一个问题,那就是今天标题的一行字:生命这么长,我们拿什么来衡量自己的价值?

我们的价值观太不一样了。你有没有发现父母和我们、朋友和我们、同事和我们之间的价值观差异都是非常大。

价值观说白了就是讨论什么重要?什么更重要?什么更重要?

在我们父母看来,房子、车子、体面的工作最重要,一个稳定的家庭关系最重要。这是父母们眼中的幸福,至少对于他们来说是这样的,对于他们的子女也是一样的,他们要用自己过往的经验来说服你相信这样的生活是有价值有意义的。这样的家庭就是幸福的家庭,就是好的,有哪一个指标不满足,就说明你还没有得到真正的幸福。而这些绝大多数都是金钱可以带来的,所以他们自然而然认为钱更重要。我们的父母们啊,他们太辛苦了,一辈子都在辛辛苦苦地工作,舍不得吃舍不得穿,他们自己有了房子有了车子有了稳定的工作之后,他们生活的重点和中心都是在围绕着我们啊。他们真的太辛苦太辛苦。

他们所追求的这种稳定也好,安全感也好,更多的是受上一代人所生活的社会环境的影响。我时常在想:他们如果能多为自己想一想该有多好!

有天晚上,小姑和我说:我们的父母都是一样的,他们所做的一切都是为了子女。深有体会,过去的二十四年里我都活在他们为我编制的生活里,总是感觉到有哪里不对劲,可是具体是什么还真不知道。直到有一天我想明白了。

我有点害怕:父母的爱太过于深沉,太过于伟大,太过于无私,让我招架不住,所以那一年我义无反顾地跑到离家老远老远的福建去念书,所以毕业之后没有回北方阴差阳错来到魔都工作,所以每一次和他们聊生活的时候想让他们少辛苦一点总是被拒绝。

那种爱太过于伟大,让我总是有一种无以为报的感觉,是的,我害怕了。所以最开始我本能的反应就是逃避。

我亲眼见到,儿时的玩伴,在最近几年陆续走进婚礼的殿堂,组建了自己的家庭,同时还见到了他们的父母为了那套房子、那个车子、为了他们的以后东奔西走,耗尽那为数不多的力气。然后他们的使命好像就完成了一大半,哦,对于我们中国父亲母亲而言,他们还要把小孙子小孙女培养成人。他们拼着耗尽那最后的力气把这传承的使命做完。仿佛这样他们的人生也就完整了。

想想就让我胆怯了,他们太无私太过于伟岸,我们实在是太过于渺小。上千年以来,中华民族自古都在鼓励这种行为,这种传统得以传承下来。

后来把这一切想清楚之后,也就释然了。

我们有我们的衡量标准,有我们自己的价值尺度,我们是那么放肆,是那么渴望拥有属于自己的空间和时间,可这和关心我们的亲人爱人并不冲突。

我能想到的最好的办法就是和他们一起成长。

现在的我们又拿什么来衡量自己的价值呢?我们渴望爱情,渴望经历,渴望经济独立,渴望财务自由,渴望独立,渴望友情,渴望更美好的生活。

生活是那么的美好,我想不到有什么所谓的残酷的理由。

美好在于生活是我们自己创造的,美好的是,不好的也是,我们的人生真的是我们一步一步走出来的。那些房子也好车子也好票子也好,终究是要通过我们的双手去创造来的。

毕竟,生存是有成本的。我们热爱的自由和美好是建立在生存的基础之上的,所以,先活下来。活下来是最重要的事儿。

我们的价值在于物质的体现,在于物质之上的精神,在于我们所追求的一切。

终究,生命的意义在于我们自己。

阜新海棠山,蒙古藏传佛教的摩崖造像

阜新海棠山和彰武千佛山两处相距150公里,约2个小时的车程。我是第一次见到藏传佛教造像的摩崖石刻,在西藏、青海和甘肃那些藏传佛教区都没听说过有这么多的摩崖造像,反而在东北关外的两处山坡,有几百处藏传佛教的摩崖造像,包含藏传佛教造像的各系,有祖师系、佛系、菩萨系、佛母系、护法神和财宝天王系,比如宗客巴、释迦佛、观音菩萨、白度母、大黑天,阿修罗,护法神等等,特别是各种度母造像,我们常见的是金属鎏金像,唐卡,擦擦像,很少见到以摩崖雕刻的形式出现在远离核心教区的山野,这就是海棠山摩崖造像引人入胜的地方。

乾隆说的“一座喇嘛庙,胜抵十万兵”,而海棠山又属于阜新蒙古族自治县,所以在阜新一带有悠久历史的蒙古藏传佛教的喇嘛庙,结合从义县北魏石窟就有传承的汉传佛教,辽代奉国寺的唐代佛教遗风,元代藏传佛教八思巴大师在辽宁各地兴建庙宇,到清代政府以宗教安抚政策的背景,也就形成了阜新海棠山和千佛山两处藏传佛教摩崖造像大群及周围造像小群的独特结果,是蒙藏佛教摩崖造像群在东北地区的集中地,全国独有。

海棠山摩崖石刻有200多处,基本分布在核心寺院的周围,烘托寺院的气氛,从远处看也有一个特点,这些摩崖石刻都是刻在突兀的大岩石上,与千佛山的岩石不同,这里的岩石偏白(花岗岩),而千佛山的岩石偏黑(玄武岩),形成一白一黑的明显分界,仿佛一阳一阴,一天一地,好像来自两个不同天界的同一种佛像。这些摩崖造像不是我们熟悉的汉传佛教的造像,对于普通人很难辨识了,尽管重新修建了藏式寺庙,感觉还是公园里的风景点缀,没有太多的藏式宗教传承,摩崖造像也就是一道奇特的风景,留着让人登山猎奇。结合网上吕振奎先生的《阜新海棠山摩崖造像考察报告》,记录几尊辨识度高的造像。

1、关老爷造像,这是辨识度最高的造像,发现好几处关老爷的造像,记录其中最有特色的一尊带楹联的关老爷戎装浮雕造像。这幅浮雕像也是蒙古藏传佛教的铁证。浮雕只有关羽本人,赤兔马和青龙偃月刀,传统的戎装扮相,不同的是关羽已经是菩萨的身份了,带有圆形的头光。不知道是战神还是武财神,说点不恭的话,我理解武财神就是去抢夺别人的财富,关老爷马好刀快,装备科技一流,从来不遵守行业规矩,斩颜良文丑,过五关斩六将,全是违规操作。这些更符合早期北方游牧民族崛起的特点,对农耕民族的抢夺才是发财的快速之路。这幅浮雕最大的特色不是造像本身,而是造像配置了汉文化的楹联,楹联的文字是蒙古文,并以蒙古文化的特点,诠释了“福如东海长流水,寿比南山不老松”的含义,横批为藏文,这幅关老爷浮雕,包含了汉蒙藏的文化符号,并镌刻在岩石上,果然是蒙古藏传佛教的造像,最奇特的是关公马上驮着大印章,班禅发的,属于班禅教区的佛像。

2、 长寿三尊造像组合,这是藏传佛教中比较常见的组合,网上介绍,长寿三尊常见于藏传佛教寺院殿堂和民间居家经堂的壁画、唐卡、雕塑中,在寺院殿堂入口处门楣上方或供奉舍利塔的灵堂里,这三尊佛像是必须供奉的。以长寿佛为中央主尊,左白度母,右尊胜佛母。三尊佛像供奉在一起被认为是福、寿、吉祥的象征。这三尊一起出现的佛像都是藏传佛像的典型造型,与汉传佛像不沾边。这里有个佛像知识点,比如长寿佛,就是无量寿佛,也是阿弥陀佛的化身,汉传佛像的佛陀一般不带帽子,也就是不带冠,菩萨才带冠,佛陀和菩萨一目了然。而在藏传佛教中佛陀是带冠的,甚至佩戴璎珞,不了解造像的背景资料,一般人无法辨识造像的身份,而那些21种度母的辨识,更是难上加难。

3、十一面观音像,在藏传佛教的观音像都不是以汉传造型出现的,而白度母、绿度母等各种佛母神替代了观音像,所以,观音多以十一面观音像,四面观音像等造型出现,辨识度较高,当观音以单面菩萨像出现时,即使佛像很大很大,也并不容易辨识。

4、大威德金刚像,大黑天,不动金刚,吉祥天母,金刚手,六臂勇护法,等等,典型的藏传佛教造像,我是分不清楚,一看就是唐卡中的形象,凶神恶煞的造型,这些护法神以后慢慢辨认。

5、度母造像,也是藏传造像中最美的女性造像,据说有21种颜色的度母,绿母度和白度母最有名,以摩崖石刻形象出现的度母造像,珍贵而美丽,艺术水准最高。

6、文殊造像,一手经书,一手宝剑,文武双全的形象是藏传文殊菩萨的特征,与汉传造像大相径庭。文殊造像在蒙古佛教中的地位很高,能到文殊道场的五台山拜佛是内蒙古商人的必修课。这里文殊造像的数量和体量之多,显示文殊菩萨的地位是极高的。
























吕振奎先生文章对造像编号和分布图:

埃德夫神庙:一座差点被基督徒毁了的宝藏

埃及的马路说实话用“土路”形容更加的贴切,走过之处必定会扬起一阵尘土。这个国家从没看见过一辆洒水车,也许水资源对于这个国家而言更加的宝贵。看见马车走过,人们纷纷对我们这些少见的东方面孔招起了手。

从码头坐马车到神庙也不过一刻钟,但是几乎已经穿越了整个镇子。毒辣的太阳炙烤着每一寸土地,眼前的一切仿佛即将被融化。如此恶劣的环境,只要站在太阳底下五分钟就快化了,不禁感叹这里人们生活的不易。

埃德夫神庙的价目表,一般游客60埃及镑,学生的话是30埃及镑。如果是专业来拍摄的话就需要1000埃及镑。开放时间从早上7点到下午5点整。

埃德福神庙又叫荷鲁斯神庙(Temple of
Horus)渐行渐近,神庙巨大的塔门迎面而来,简直是扑向呼吸,那种无畏于天和地的雄壮气势,在时空错落里从未衰减,反而更增添了沧桑历尽的浑厚与凝重。

进入埃及,再老的人也不敢轻易言老,旁边的导游笑呵呵地称眼前的荷鲁斯神庙是座“仿古新建筑”,年龄不过2000多,而胡夫金字塔4600岁,卡纳克神庙4000岁,相比之下,荷鲁斯神庙可不是够年轻的么?但这座“年轻的”神庙对埃及的考古学有着显赫的意义。

意义在于,一是它的规模,仅次于卡纳克神庙,为埃及第二大神庙;其次,它是埃及保存最为完好的神庙,也是唯一留存屋顶的神庙。多个世纪里,它被结实掩埋在泥沙之下,直到1798年拿破仑远征军的到来,神庙才得以被发现,人们惊异于这座瑰丽辉煌的殿宇竟直接在自己日耕夜息的家园之下。

荷鲁斯神庙供奉鹰神荷鲁斯(Horus),因此也被称作鹰神庙。荷鲁斯鹰头人身,是古代埃及神话中法老的守护神,是王权的象征。神庙塔门上部的浮雕,刻画了神庙建造者托勒密十二世朝拜荷鲁斯及诸神的情形。塔门下部是一幅展示法老威力的传统场景:法老一手挥舞利器,一手揪住敌人的头发(用重影来表示有无数敌人),威猛无比,鹰神荷鲁斯和妻子哈托尔女神在一旁赐予法老以力量。

荷鲁斯是古埃及最重要的神之一,他是冥神奥西利斯(Osiris)与生育之神伊西斯(Isis)之子,传说中荷鲁斯最终在这座神庙所在地战胜了赛特,众神把王位赐予荷鲁斯。从此,埃德福就成为供奉鹰神荷鲁斯的圣地,埃及人每年都会在这里进行荷鲁斯获胜的庆祝仪式,历代法老也会在神庙里举行加冕典礼,因为法老被视为荷鲁斯在人间的化身。

走在荷鲁斯神庙,穿梭在阳光和神殿之间,时间安宁得象海面上的一叶小舟,小舟引起浪花,而浪花看不见整个海,看不见激流被覆盖之前的汹涌。最值得一看的还是圣殿门口立着两尊赫鲁斯的雕像,是一只头带上下埃及皇冠的老鹰,表情严肃,器宇轩昂!

罗马帝国狄奥多西一世统治埃及期间,于公元391年颁令禁止神像崇拜,荷鲁斯神庙至此被弃置,基督教做为罗马帝国的国教,当时在埃及也是最具势力的宗教,神庙里的许多铭刻都被基督徒凿掉,甚至荷鲁斯的脸部和名字,而且多柱式的内殿的天花板也因罗马人生火做饭而被熏黑。

穿过比龙门,进入柱廊环绕的前庭。柱子上雕刻各代托勒密法老向众神供奉祭品的场景,千篇一律。值得一看的庭院墙上的壁画,荷鲁斯老婆哈托尔女神从丹达腊地区来到埃德福与老公团聚的庆典场面。

哈托尔的神龛放在石质圣船里,乘坐大船在尼罗河中央与丈夫荷鲁斯的船相会,之后两艘船用绳子捆绑在一起,祭司将“牛郎和织女”的神龛放进一艘圣船,抬进埃德福圣殿内,这样夫妻俩就算团圆了。圣殿里展示着一艘太阳船,是鹰神护驾死去的法老穿越阴阳界转世时乘坐的。而现在我们所看到的太阳船是仿制品,据说真品在法国,也是纯金制作。

圣殿里的壁画也非常有趣:在古代的时候,每逢荷鲁斯的生日,埃及人就会抬着他的雕像在尼罗河上游行庆祝,还把雕像放在神庙的屋顶晒太阳,据说是给赫鲁斯充电,吸收阿蒙拉神的能量。

走出神庙,在环神庙的外围长廊上描绘了荷鲁斯与他的叔叔赛特展开的七场搏斗,何露斯最终杀死了赛特,为父报仇。

神庙的尽头是圣物室,走廊的墙壁上雕刻着诸神和法老的故事。神庙正厅由回廊环绕,可以沿回廊回到中庭。看过一遍埃德福神庙,就能对埃及的神庙有一个比较详细的了解。

古埃及人以非常有趣的方式表现了这场战争,让人忍俊不禁。其中一面墙画了荷鲁斯牵着两条线,顺着线向下找,那团东西就是赛特,导游说这团是一头河马,后来壁画被基督徒刻花了,再加上有意放小河马比例,很难辨认。

埃及的众神其实挺奇怪,在现在看来河马是多么温顺的动物,可是在古埃及却被是为最凶狠最丑陋的敌人,而凶猛的鳄鱼却是神的化身。

环绕神庙的走廊,上面雕刻着象形文字特别多,堪称石头图书馆,据说如果一个人想把墙壁上的文字全部抄下来,需要二十年的时间。可以说埃德福神庙是我喜欢的神殿之一,因为不是跟团游,避开拉人流高峰,可以静静的欣赏这个完整的规模较大的神殿。

一些tips:

埃德福神庙(Edfu Temple):

游览时间:1小时

门票:60埃镑(学生票30埃镑)

交通:游船停靠上岸后包马车50埃镑往返(一个车能坐5个人)

10月14-10月27日,我将重新回到埃及自己带旅行团,如果感兴趣想和我一起游览埃及,感悟这个古国的文化,体验不一样的风情的话,可以点最下面“阅读全文”来了解下我们这次的行程,我会作为专职摄影师记录团友的点点滴滴,并且给予摄影指导。

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十三陵神道,比明孝陵多勋臣像

 北京人一生中总会有一张和十三陵石像生合影的照片,而南京人一定有和明孝陵石像生合影的照片。明代帝陵有四处(不计明显陵),都有自己的石像生队伍,基本都保存下来了,四处明代帝陵分别为:明祖陵、明皇陵、明孝陵和十三陵。十三陵神道是四处帝陵之中年代最晚的作品,基本遵循明孝陵神道的规格,形成现在十三陵神道的风格,我理解就是中规中矩,真实存在的动物人物多为写实,神话中的动物也不夸张,没有任何创新。从明孝陵这座真正的开国皇帝起,石像生仪仗队伍的领头人不再是内侍(宦官或太监),最大的改变是勋臣像取代了内侍像,文官武官的位置互换,这是明代帝陵石像生仪仗队伍设计思想最核心的变革,彰显勋臣阶层和文官在帝王祭奠体制下的地位提升,国家依靠勋臣,顺位是文官,最后是武官。而帝王日常生活才依靠的是宦官。

 

1、十三陵神道与前三座明代帝陵石像生的对比,分别列出表一《神兽表》和表二《人物表》,表中石像生未按顺序排列,有马和控马官组合的石生像和独立马的石生像分列,这种马和控马官组合比较有趣,雕塑存世不多,仿造佛教中狮奴和象奴的造型,明祖陵和明皇陵中这组造像体型比较大,而明孝陵就没有采用。北京西山李荣墓(太监墓)的石像生中有一组马和马控官石像生,因为圈在部队院中保护未破坏,天翔带我去过未能看到。

2、有三种神兽类石像生被四处帝陵普遍使用,一个是狮子,一个是马,一个是麒麟。狮子的形象历史最悠久,随佛教传入中国,不仅是墓地的守护神,也是平常住宅的守护神,阴阳通吃。明清以后的狮子造型被限制住了,几乎一样的呆板。而马是永恒的主题,现存最早的石像生是霍去病墓前的马踏匈奴像,而历代的战争神器离不开马匹,明代开国皇帝也离不开一起打天下的功臣战马,一个石马的雕塑,要配上两个人像,一个控马官,一个独立的马倌,可见开国立业时期马的地位很高。另外,马也是所有人类的需求,有车有房,而马就是车,墓地就是房,让所有有钱人实现人生的理想。早期帝陵的马配有马鞍等装饰,雕刻很繁复。十三陵神道的马还原原始状态,自然状态下的马,造型简易而写实。而麒麟算是真正的神兽,普通人家是见不到的。

3、石虎和石羊在普通人臣墓地中常见,只有明皇陵使用,其它三处帝陵不再使用。

4、骆驼和大象是明代帝陵中最经典的造型,非常写实,体型巨大,是我们合影的明星石像生。十三陵的站立大象,毛主席有合影,站立骆驼,朱总司令和陈毅有合影。这种巨大的体型很难仿造,所以,我们看见民间墓的骆驼、大象石像生多为缩小版,十分袖珍,五塔寺石刻博物馆内有收藏。

5、武官像是人物石像生中最出彩的,早期是持剑,后期加入持金瓜的武士像,金瓜也称蒜头锤,短棒头上连接一个锤头,十八般武器之一,没有实用价值,退化为仪仗队伍专用武器,十三陵金瓜武士的金瓜是后补的,老照片显示金瓜头丢失了,其实,这些石像生有很多修补的地方,技术水平已经很高了,游客真假难辨。武官的位置早期帝陵排在第二顺位,后期帝陵排在第三顺位,以文臣为主是明代治国的大策。而明代武士像比起前朝武士像差很多,太写实了。

6、文臣像手持芴板,芴板来自于木简时期记录与皇帝的谈话,也是大臣发言的演讲稿,作用就是记录本。后来演变成一种古代国家礼仪,代表文人的身份和恭敬的态度。文臣像的衣饰和鞋帽,都是研究明代祭奠服饰的样本,以后可以学习一些服饰知识,比如,文臣裙袍侧边为什么要佩戴玉佩之类的挂件,多影响走路的速度啊。

7、勋臣(或者是功臣)是在十三陵神道排在第一位,帽子的形状与文臣有很大区别,不露耳朵,包着半边脸,可惜不懂明代服饰。勋臣不分武将和文官,文武服饰都一样,是皇帝最信任的智囊团队。而明孝陵没有勋臣,也没有内臣,朱元璋开国分封了34位功臣,仅有一个善终的,其余全被诛杀,甚至灭族,为朱家王朝延续扫除障碍,杀光了所有的勋臣。更早的明祖陵、明皇陵都是为家族先人修建的,当然没有勋臣,取代勋臣的是内臣,就是太监之类的,手放在袖筒里,非常恭敬的样子,其地位排在石像生队列的第一位,与墓地主人最亲近。

 
 综合来说,十三陵神道石像生体态巨大,中规中矩。一般认为这些石像生的年代在宣德十年(1435年),并不是与长陵同期完工的。而明孝陵石像生也处在同一个阶段的艺术水准。而明祖陵和明皇陵要早一些。这些石像生耸立在荒野之中的效果是无比震撼的,而目前的景区展示效果很差,在公园树木的遮挡下成为宠物,没有神道的威严。其实,这些石像生的露天存放也有隐患,石材文物的损伤,一些衣饰细节也许就永远消失了。


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