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日本的帝王之道与中国有何不同?

 

 腰挎战刀 全副武装 目光坚毅 冷酷骄横——这是明治时期 分发到日本各所学校、年轻的日本明治天皇照片概貌 亦可谓历代日本天皇的标准像。

应该说 这种形象令人不乏感到残酷和暴力 但他们的残暴却基本定格为“外向型” 日本天皇号称万代一系 从未出现过一个“内向型暴君” 没有一个天皇对本国人发动过大规模的清洗与屠杀。

这当然与日本天皇大部历史时间里是“虚君”有关。但是 即便是一些掌管实权的天皇、皇子皇兄们 也几无“内屠”发生。而这种情况在中国历史中不可想象 中国第一个封建王朝和最后一个王朝 都是暴君频出 而且大多是对本国人下手。秦朝仅历二世 但从秦始皇到秦二世 在对内施暴上 一个比一个狠。

 清朝十二帝 虽然几乎无昏君 而且还是“草原狼”血脉 但是入主中原后 他们很快从“草原狼”退化为“圈中狼” 在对外忍让丧权辱国、对内残忍血腥镇压上 比汉族皇帝有过之而无不及。

诸如晚晴实际统治者、“准女皇”叶赫那拉氏慈禧 最能代表她的内外术 是这句众所周知的名言——“量中华之物力 结与国之欢心”。
诸多解读历史的人把这句话加到了慈禧卖国的铁证堆里 但是很多人却忽略了慈禧这句话的真实心态——她在骨子里是把被征服的华夏人当奴才 宁可将奴仆的东西送人 也不物归原主。虽然他们不是汉民族皇族 但却据有比汉民族皇帝更深的“牧羊”心态。在血缘上 他们自以为高贵 将汉血视为卑贱 不允许满汉通婚。奴隶主绝对与奴隶划清界限。在“牧羊”手段上 无论于朝野还是民间 无论是反抗皇家的太平军还是巴结皇家的义和团军 翻脸无情 任意杀戮 无所不用其极。

同为皇帝 为何两样做派 东海对面的日本天皇为何没有中国皇帝“内残外忍”传统

这还是涉及“同类不同道”问题。

此前已经详述中国君主大都尊奉中原狼道 践行“内残外忍”四字要诀。古代日本虽曾以中国为师 但在“帝道”上却与中国大不同。虽然从军事技术上 日本天皇不像中世纪女真、蒙古那样率铁骑打打杀杀 但从“道”上观察 从古至今日本显然与古代游牧民族大同小异 崇尚铁血立世 对外狼性征服。这种“海狼”秉性与草原狼不相上下 却与“圈中狼”背道而驰、甚至是“内残外忍”的“圈中狼”之克星性格。

 日本的狼道 重心在外而非内 这里的文化原因林林总总 但最主要的一条 是他们出于生存环境的危机而产生的“团结本能”——如果想立于不败之地 或进入强国之林 本民族内部精神领袖就不能搞自相残杀 必须保留全民族同仇敌忾、抱团取暖的号召力感召力。这种意识 在“永远正确”的天皇大脑中 根深蒂固 不可动摇。

 所以 从古至今 即便是没有进入“文明世界” 无论天皇是虚君还是实君 日本也没有出现过“内向暴君”。他们的残暴多体现在对外战争。

中日两国君主 践行的狼道内外有别 最终成为两种不可同日而语的物种。后来甲午战争结果就证明了这一点。中日甲午战争时 光绪皇帝和慈禧太后娘俩其实是站在了一起 但结果说明 无论“帝党”还是“后党” 即便是加起来 也不是“蕞尔小国”明治天皇的对手。因为这是两个物种的对决 一个是退化的草原狼、圈中狼 另一个是西化的无疆界海狼。孰强孰弱 一目了然。

 


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